tag:blogger.com,1999:blog-29954832595784904792024-03-13T11:20:05.424-07:00da da da daobserverhttp://www.blogger.com/profile/02070234970622271892noreply@blogger.comBlogger109125tag:blogger.com,1999:blog-2995483259578490479.post-3772698432246333782011-04-14T11:35:00.000-07:002011-04-14T11:38:51.018-07:00http://perotuaestolellamasarte.blogspot.com/Acabo de mirar por primera vez en más de un año el contador de visitas de este blog, y para mi sorpresa está teniendo cien visitas semanales... Supongo que hay gente que sigue llegando aquí desde google, así que por si os quedáis con ganas de más material, informaros de que desde hace ya meses estamos en esta nueva dirección:<br /><br /><br /><a href="http://perotuaestolellamasarte.blogspot.com/"><span style="font-size:180%;">www.perotuaestolellamasarte.blogspot.com</span></a><br /><br />Allí vos esperamos, buena gente!!observerhttp://www.blogger.com/profile/02070234970622271892noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2995483259578490479.post-80546140628468798052010-03-15T11:27:00.000-07:002010-03-21T04:40:56.540-07:00dºD@ 20ºo conquista Lo RealBueno, <span style="font-weight: bold;">se termina dada2000 </span>muy felizmente para mí. He aprendido muchísimo produciendo todo el material que he ido subiendo, y el blog ha sido todo un triunfo en la medida en que me ha servido para aclarar un poco las ideas y concretar ciertos pensamientos nebulosos. Ha sido una época prodigiosa para mí como aprendizaje siempre <span style="font-style: italic;">under construction</span>, y de la que lo mejor, no podía ser menos, ha sido <span style="font-weight: bold;">el feedback con el personal</span>.<br />No obstante, he llegado a un punto excesivamente críptico en el que sólo me han preocupado inquietudes muy íntimas, de modo que el estilo de redacción ha restado claridad a lo que quería expresar. Lo he pasado bomba haciendo todo, pero la atmósfera de dada2000 se estaba poniendo muy ensimismada, así que toca cambio de tercio y<span style="font-weight: bold;"> cierre de chiringo</span>.<br />Como broche de oro, subo el arsenal bibliográfico que he ido acumulando con la excusa del blog y las oposiciones, especialmente porque lo guardo todo, por la que pueda venir con la Sinde: tengo esa mentalidad Diógenes de <span style="font-style: italic;">mira, nunca se sabe cuándo vas a necesitar ésto, así que para el saco</span>. <span style="font-style: italic;">Shitloads</span> de lecturas trasversales, citas,<span style="font-style: italic;"> cortaypega,</span> robos diversos, cruzamientos referenciales y muestras de curiosidad por "<span style="font-weight: bold;">lo real</span>" de la gente de la que todo el mundo habla en sus disciplinas, compilada para aquellos que quieran profundizar en ciertos temas. Espero que podáis encontrar material para<span style="font-weight: bold;"> vuestro archivo particular de pensamientos: </span><span>cada cual que picotee</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span>en función de sus </span>intereses, pero los textos son de gente de bastante nombre en el circuito posmoderno y al que siga a los arquitectos <span style="font-weight: bold;">enterados </span>les puede venir bien tenerlos a mano. Así que los que quieran investigar, pueden echarle un vistazo, he intentado que los textos sean los que molan pero alguno falta: me encantaría que alguien de Coruña siguiese con estos temas, pero lo cierto es que yo lo dejo porque quiero andar a otros asuntos. Esta biblioteca es un <span style="font-style: italic;">pasapalabra </span>que espero sirva de algo a alguien: <span style="font-weight: bold;">me vuelvo al pop</span>, que es lo mío, y con ideas nuevas.<br />Leer en el PC es un rollo, pero es muy cómodo para trabajar sobre lo que se va leyendo. Si os acostumbráis, tenéis un filón, y gratis. Pido perdón por el desorden de toda esta bibliografía (libros enteros, citas, trozos de webs, revistas escaneadas...) pero entenderéis que el dadaísmo no es sistemático ni metódico. Se trata no obstante de textos muy valiosos que me encantaría leer antes o después, porque salimos del sistema educativo con muchas lagunas. Aquí hay un giga largo de bibliografía para ponernos las pilas. <span style="font-weight: bold;">Y para ponernos fuertes, con argumentos, contra el empuje del mundo.</span> Sinceramente creo que es una colección muy jugosa, y me he pasado un buen rato buscando, organizando y subiendo todo. Así que bajaos algo, coño. ¡Ojalá yo tuviese tiempo de leerme todo esto! Ahora que lo pienso, lo cierto es que los únicos libros que leo enteros son los de papel impreso, aunque la lectura digital tiene su encanto, resulta más fría y con un aroma más científico. Yo un manual técnico lo prefiero<span style="font-style: italic;"> online </span>a impreso, y para los ensayos más científicos va muy bien por ese aire tan cerebral y distanciador de las pantallas. Es muy heavy que haya Spinoza en PDF, porque eso significa que no está olvidado, y si su lectura sobrepasa esa barrera de fuego que es la conversión digital, es que algo hay de bueno en él. Una novela se hace seguramente poco adecuada para el ordenador (¿Agatha Christie en RTF? ¡ni en broma!) pero la lógica y la política sí que van muy bien: yo al menos lo utilizo cuando quiero informarme con la <span style="font-weight: bold;">cabeza fría</span>. Así que vaya esta bibliografía como <span style="font-weight: bold;">una colección de manuales </span>técnicos, y personales.<br /><br />Comentarios y requerimientos a: crisis_de_fe@hotmail.com<br /><br />Gracias por la atención, y <span style="font-weight: bold;">ternura para todos</span>.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">BIBLIOTECA DADA2000 volumen 1</span><br /><a href="http://www.megaupload.com/?d=MK15TQ3Z">Download aquí</a>.<br /><br />* (tesis doctoral) - Recuperar la calle<br />* AAVV - Llamamiento y otros fogonazos<br />* AAVV - Comprendiendo el diseño social<br />* AAVV - Reformulaciones en la segunda era de la máquina<br />* Adorno, T W - Teoria Estetica<br />* Adorno, T W - How To Look At Television<br />* Adorno, T W - The Schema of Mass Culture<br />* Alliez, Eric et al. - Gilles Deleuze. Una vida filosófica<br />* Arnheim, Rudolf - Arte y percepcion Visual<br />* Arnheim, Rudolf - Arte y percepcion visual cap VI<br />* Barthes, Roland - Mitologias<br />* Barthes, Roland - El mensaje fotografico<br />* Barthes, Roland - El efecto de realidad<br />* Barthes, Roland - La retórica de la imagen<br />* Barthes, Roland - Literatura y publicidad<br />* Barthes, Roland - La muerte del autor<br />* Barthes, Roland - Semántica Del Objeto<br />* Barthes, Roland - Denotacion Y Connotacion<br />* Baudrillard, Jean - Plastic Surgery For The Other<br />* Baudrillard, Jean - Radical Thought<br />* Baudrillard, Jean - Imbeciles<br />* Baudrillard, Jean - Disneyworld Company<br />* Baudrillard, il gioco dell'incertezza (intervista)<br />* Baudrillard, Jean - When Bataille Attacked The Metaphysical Principle of Economy<br />* Berhabib, Sheila - Epistemologies Of Postmodernism--A Rejoinder To Jean-Francois<br />* Bourdieu, Pierre - El habitus economico<br />* Bourdieu, Pierre - entrevista<br />* Bourdieu, Pierre - Campo de poder campo intelectual<br />* Bourdieu, Pierre - Los tres meodos de conocimiento teórico<br />* Bourdieu, Pierre - Repensar el movimiento social<br />* Brodky, Joyce - A Paradigm Case for Merleau-Ponty<br />* Castells, Manuel - La sociología urbana en la sociedad de redes<br />* Debord, Guy - La sociedad del espectáculo<br />* Debord, Guy - Comentarios obre la sociedad del espectáculo<br />* Deleuze, Gilles - ¿En qué se reconoce el estructuralismo?<br />* Deleuze, Gilles - Diferencia y repetición<br />* Deleuze, Gilles - Conferencias Sobre Kant<br />* Deleuze, Gilles - Conversaciones<br />* Deleuze, Gilles & Guattari, Felix - El antiedipo<br />* Deleuze, Gille - Nietzsche y la filosofia<br />* Deleuze, Gilles - Foucault<br />* Deleuze, Gilles - La filosofia critica de Kant<br />* Deleuze - Cinema 1 - The Movement-Image<br />* Deleuze, Gilles - Estudios sobre cine 2<br />* Deleuze, Gilles - Curso Sobre Leibniz<br />* Derrida, Jacques - Genesis y estructura y la fenomenologia<br />* Enguita F., Mariano - la cara oculta de la escuela<br />* Foucault, Michel - Microfísica del poder<br />* Foucault, Michel - entrevista<br />* Foucalt, Michel & Hall, Stuart - Etnicidad<br />* Gadamer, HG - lo lúdico en el arte<br />* Guattari, Felix - La ciudad subjetiva y postmediatica La polis reinventada 2008<br />* Habermas, J. - Crítica a Foucault<br />* Heidegger, Martin - Que es metafisica<br />* Jameson, Fredric - La ciudad futura<br />* Jameson, Fredric - Ensayos sobre el posmodernismo<br />* Kipnis, Jeffrey - El último Koolhaas<br />* Kyrou, Daniel - Un siglo de músicas electrónicas. techno rebelde<br />* Klibansky, Raymond & Panofsky, Erwin - Da Saturno e la melanconia<br />* Koolhaas, Rem - La ciudad genérica<br />* Lambert, G. - The Non-Philosophy of Gilles Deleuze<br />* Larrauri, Maite - el deseo según Deleuze<br />* La Crisis De La Subjetividad De Nietzsche A Heidegger<br />* Latour, Bruno - From Realpolitik To Dingpolitik – Or How To Make Things Public<br />* Levy, Pierre - Inteligencia Colectiva<br />* Levy, Pierre - La Cibercultura<br />* Levy, Pierre - Que Es Lo Virtual<br />* McLuhan, Marshall - La galaxia Gutemberg<br />* McLuhan, Marshall - El aula sin muros<br />* McLuhan, Marshall - La aldea global<br />* Marx, Karl& Engels,F. - Manifiesto del partido comunista<br />* Merleau Ponty, Maurice - Fenomenología de la percepción<br />* Mila, Ernesto - Mayo del 68 no fue como nos lo contaron<br />* Nietzsche - Arte<br />* Panofsky, Erwin - La Perspectiva Como Forma Simbólica<br />* Panofsky, Erwin - More on Galileo and the Arts<br />* Panofsky, Erwin - The Idea of Evolution in Art History<br />* Panofsky, Erwin - Arquitectura gótica y pensamiento escolástico<br />* Papanek, Victor - Qué es el diseño<br />* Pellejero, Eduardo - Deleuze, Diferencia Y Repetición<br />* Pizer, John - Fredric Jameson's Adorno, or, the Persistence of the Utopian<br />* Sokal, Alan - Imposturas intelectuales<br />* Spinoza, Baruch - Etica Segun El Orden Geometrico<br />* Tiqqun - entrevista<br />* Tiqqun - Introducción a la guerra civil<br />* Vattimo, Gianni - Casa Europa<br />* Vattimo, Gianni - Il Pensiero Debole<br />* Vattimo, Gianni - Historia de una coma. Gadamer y el sentido del ser<br />* Virilio, Paul - Estética De La Desaparición<br />* Virilio, Paul - El procedimiento silencio<br />* Wertheimer - Classics.in.the.History.of.Psychology<br />* Zizej, Slavoj - Organos sin cuerpos, sobre Deleuze y consecuencias<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">BIBLIOTECA DADA2000 volumen 2<br /></span><a href="http://www.megaupload.com/?d=82160IBT"><span>Download aqui</span></a><span style="font-weight: bold;"><br /><br /></span><span>* (Tesis) Subjetividad Y Mundo De Vida En Husserl Y Merleau-Ponty<br />* AAVV - Architectural Review May 2004 - Koolhaas<br />* Argan, Giulio Carlo - L'arte moderna<br />* Arnheim, Rudolf - Art Today and the Film<br />* Barthes, Roland - Semántica del objeto<br />* Barthes, Roland - SZ (Español)<br />* Baudrillard, Jean - The Age Of Hyper-Reality (Politics Today)<br />* Benjamin, Walter_ Arnheim, Rudolph - On Charlie Chaplin<br />* Castells, M. - El capitalismo de la información y la exclusión social<br />* Castells, Manuel - La red y el yo<br />* Eco, Umberto - Introduccio`n a La semiotica<br />* El.Croquis.53_Finding.Freedoms_Conversations.with.Rem.Koolhaas_Zaera.Polo<br />* Gadamer, Hans-Georg - Qué es Metafísica<br />* Gadamer, HG - Verdad y metodo<br />* Gadamer,HG - Semántica Y Hermenéutica<br />* García-Canclini, N. - Diccionario estudios culturales<br />* Habermas, Jürgen - La crítica nihilista del conocimiento en Nietzsche<br />* Heidegger, Martin - Ser y Tiempo<br />* Heidegger, Martin - Identidad y diferencia<br />* Heidegger, Martin - Introduccion a la fenomenologia de Hegel<br />* Jameson, F. y Žižek, S. - Estudios culturales. Reflexiones sobre el multiculturalismo<br />* Lyotard, Jean-Francois - The Postmodern Condition<br />* Lyotard, JF - Adorno as the Devil<br />* Mancuso, HR - La Investigacion Literaria En El Marco De Una Teoria Semiotica De La Cultura<br />* Marx, Karl - Critica Del Programa De Gotha<br />* Mcdonald, Henry - Wittgenstein, Narrative Theory, And Cultural Studies<br />* Merleau Ponty, Maurice - El Ojo y el Espíritu<br />* Nietzsche, Friedrich - Libertad de la voluntad y fatum<br />* Nietzsche, Friedrich - Socrates y la tragedia<br />* Panofsky, Erwin - 3 decades of art history in the USA<br />* Panofsky, Erwin - La prospettiva degli antichi<br />* Panofsky, Erwin – Meaning in the visual arts<br />* Patton, Paul - Deleuze A Critical Reader<br />* review Wittgenstein, Heidegger, Kierkegaard<br />* Revista Detail - Lacaton & Vassal - University Grenoble, France<br />* Reynoso, Carlos - Estudios culturales y antropologia<br />* Rodych, Victor. (2003). Popper Vs.Wittgenstein on Truth, Necessity and Scientific Hypotheses.<br />* Ronzoni, Miriam - Lo Stile E Il Mondo Panofsky, Worringer E Deleuze<br />* Vattimo, Gianni - Las buenas razones del viejo Marx<br />* Vattimo, Gianni - Sobre Heidegger<br />* Virilio, Paul - La Ciudad Sobreexpuesta<br />* Volpi - Entrevista com Gadamer<br />* Williams - El futuro de Estudios culturales<br />* Wittgenstein , Ludwig- La Filosofia Analitica </span><span style="font-weight: bold;"><br /><br /></span><span style="font-weight: bold;">BIBLIOTECA DADA2000 volumen 3</span><br /><a href="http://www.megaupload.com/?d=D2Y2L34K">Download aquí. </a><br /><br />* AAVV - Arhitecture Oxford Yearbook 2007<br />* AAVV - Beautiful Noise<br />* AAVV - Capitalismo cognitivo<br />* AAVV - Detail Fachadas enero 2001<br />* AAVV - El viejo topo, entrevistas<br />* AAVV - Informe de Greenpeace sobre la costa española<br />* AAVV - La ciudad y el medio ambiente<br />* AAVV - Levi-Strauss para principiantes<br />* AAVV - Periferica-n-2-diciembre-2001<br />* AAVV - Periferica-n-3-diciembre-2002<br />* AAVV - Periferica-n-8-diciembre-2007<br />* AAVV - Pop goes the culture<br />* AAVV - Post Metropolis<br />* Althusser, Louis - Estudios culturales y concepto de ideologia<br />* Althusser, Louis - Para un materialismo aleatorio<br />* Barthes, Roland - La aventura semiológica<br />* Baudrillard, Jean - El sistema de los objetos<br />* Bettin, Gianfranco - Los sociologos de la ciudad<br />* Bourdieu Pierre - El Oficio de Cientifico<br />* Breton, Andre - Surrealism manifesto<br />* Butler, Judith - El género en disputa<br />* Butler, Judith - Mecanismos psiquicos del poder<br />* Callinicos, Alex - Manifiesto anticapitalista<br />* Cuddy Keane, Melba - The Intellectual and the public sphere<br />* Davies, Mike - Ciudades muertas<br />* Delanda, Manuel - Beyond the problematic of legitimacy<br />* Delanda, Manuel - Material elegance<br />* Delanda, Manuel - texto epistemologia<br />* Delanda, Manuel - The politics of software<br />* Delanda, Manuel - Virtual environments and the concept of synergy<br />* Egan Greg - Ciudad permutaci´n<br />* El Croquis - Koolhaas 87-98<br />* Emmitt, Stephen - Architecture technology<br />* Garcia, Christopher - Monkeys are the new zombies<br />* Gruner, Eduardo - El fin de las pequeñas historias<br />* Kozenitzky, Ivan - Las muertes del arquitecto autor<br />* Kuhn, Thomas - Structure of scientific revolutions<br />* Levi Strauss, Claude - Tristes Tropicos<br />* Levi-Strauss, Claude - Antropologia Estructural 1<br />* Maldonado, J. - Transmedia<br />* Merleau Ponty, Maurice - Humanismo y Terror<br />* Pozo, Jose Manuel - Geometria para arquitectura<br />* Rodríguez Ruíz, JA - Motivos para hablar de cibercultura<br />* Sterling, Bruce - Un chico artificial<br />* Tiqqun - dispositifs<br />* Tiqqun - L´impero, il citadino<br />* Virilio, Paul & Lotringer - Crepuscular dawn<br />* Walters, David Arthur - Zombieworld<br />* Williams J - Science and dialectics in Deleuze, Bachelard, Delanda<br />* Zizek, S. - Goza tu síntoma<br /><br /><span style="font-weight: bold;">BIBLIOTECA DADA2000 volumen 4</span><br /><a href="http://www.megaupload.com/?d=GJUJ1MIY">Download aquí. </a><br /><br />* AAVV - Density, vivienda colectiva<br />* AAVV - Domus enero 2004 (archigram)<br />* AAVV - Educacion y sociedad<br />* Allinson, Kenneth - Architects and Architecture of London<br />* Arnheim, Rudolf - The dynamics of architecture<br />* Jameson Fredric - Documentos de Cultura - Documentos de Barbarie<br />* Onfray, Michael - Cinismo, retrato de los filósofos llamados perros<br />* Ricoeur, Paul - Freud, una interpretacion de la cultura<br />... y los documentos de texto en los que me he ido apoyando para hacer el blog. El modo de uso de esos docs está en el volumen 3 (como no podía ser de otra manera, termino con un error organizativo. <span style="font-weight: bold;">Y aún encima soy tan mongol que me he currado la lista detallada con la vana esperanza de que alguien llegue aquí desde google</span>, en lugar de hacerlo con <span style="font-size:100%;"><a href="http://esquizogoogle.blogspot.com/">el esquizo google</a></span>).observerhttp://www.blogger.com/profile/02070234970622271892noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2995483259578490479.post-5561954114753998792010-03-14T08:10:00.000-07:002010-03-21T04:41:11.447-07:00gente. 7<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5z9IBfUDjI/AAAAAAAACVw/qRZrkpjPBQQ/s1600-h/wqe.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 378px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5z9IBfUDjI/AAAAAAAACVw/qRZrkpjPBQQ/s400/wqe.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5448507963492011570" border="0" /></a><br /><span style="font-style: italic;">La gente</span> atraviesa túneles a lo largo de la vida. A veces son túneles individuales, y a veces colectivos.<br />Los túneles sólo se pueden definir través de la geometría de su principio y su final. El túnel siempre queda fuera de campo, y <span style="font-style: italic;">la gente </span>olvida los misterios y maravillas que se econden en ellos. Muchas veces, <span style="font-style: italic;">la gente</span> afirma: <span style="font-style: italic;">esa zona de oscuridad no es más que un túnel</span>. Pero puede suceder que como indivíduo te encuentres cómodo en ellos. La decisión de qué es un túnel y qué no, es un proceso ideológico.<br /><span style="font-weight: bold;">Para saber los secretos de</span><span style="font-style: italic; font-weight: bold;"> la gente,</span><span style="font-weight: bold;"> escudriña sus túneles. Para escapar de </span><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">la gente</span><span style="font-weight: bold;">, habítalos.</span>observerhttp://www.blogger.com/profile/02070234970622271892noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-2995483259578490479.post-16462962656018460942010-03-13T05:23:00.001-08:002010-03-21T04:41:27.491-07:00gente. 6<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5uR8AFkT4I/AAAAAAAACVo/FTimNgnQL-Y/s1600-h/dada+arq.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 395px; height: 400px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5uR8AFkT4I/AAAAAAAACVo/FTimNgnQL-Y/s400/dada+arq.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5448108634236276610" border="0" /></a><span style="font-style: italic;">La gente</span> vive en arquitectura, siempre. Incluso en una isla virgen, necesitaría arquitectura.<br />Los arquitectos del siglo XX estuvieron muy interesados en la arquitectura como idea y como técnica, dejando de lado el empirismo y lo fenomenológico. <span style="font-weight: bold;">Proyectan para la mente, no para el cuerpo</span>. La "<span style="font-style: italic;">buena arquitecura</span>" se decide mediante procesos comparativos y deductivos, pero casi nunca empíricos. Los arquitectos discriminados como malos, en cambio, trabajan pensando exclusivamente en lo <span style="font-style: italic;">actual</span>, en lo verificado. Escuchan los razonamientos de <span style="font-style: italic;">la gente</span>.<br /><span style="font-style: italic;">La gente</span> no escucha a los arquitectos de firma autorial: para ella, las casas han de funcionar en armonía con su cuerpo, no con su mente. La Arquitectura, en mayúsculas, es algo que la gente sólo concibe para entretener sus viajes turísticos, nunca como hábitat. Es una opción muy sabia, sensata y racional: la cultura arquitectónica se construye sobre el delirio idealista.<br />Bourdieu dice:<span style="font-weight: bold;"> el Buen Gusto en arquitectura es una forma de discriminación social de clase</span>.observerhttp://www.blogger.com/profile/02070234970622271892noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2995483259578490479.post-50929569944690054522010-03-12T14:12:00.001-08:002010-03-21T04:41:43.018-07:00gente. 5<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5q8ejtRBLI/AAAAAAAACVg/n3QPkhv1wAI/s1600-h/2-Model.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 273px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5q8ejtRBLI/AAAAAAAACVg/n3QPkhv1wAI/s400/2-Model.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5447873932425233586" border="0" /></a>LOS ENEMIGOS<br /><span style="font-style: italic;">La gente</span> tiene el imperativo contrastado de generarse enemigos. Los necesita, no hay<span style="font-style: italic;"> gente</span> sin una némesis ficticia con la que medirrse: <span>la mente</span> de <span style="font-style: italic;">la gente</span> sólo es capaz de aprehender el mundo mediante la clasificación de<span style="font-weight: bold;"> las diferencias</span> que encuentra en él. En semiótica nos dicen que lo que constituye a un signo es aquello que le diferencia de los otro signos.<br />Es impensable que <span style="font-style: italic;">la gente</span> pudiese sobrevivir sin enemigos. Sin ellos, se estancaría: ellos la obligan a estar siempre en guardia. El Barcelona y el Madrid necesitan de su rivalidad para seguir argumentando su crecimiento.<br />Cada miembro de <span style="font-style: italic;">la gente</span> tiene la prerrogativa de escogerse unos cuantos enemigos a su antojo, dentro del catálogo de enemigos ofertados por <span style="font-style: italic;">la gente</span>.<br /><span style="font-weight: bold;">Un individuo completamente pacífico nunca podría ser miembro de</span><span style="font-style: italic; font-weight: bold;"> la gente</span>.observerhttp://www.blogger.com/profile/02070234970622271892noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2995483259578490479.post-81707296181226441382010-03-12T04:41:00.000-08:002010-03-21T04:43:51.048-07:00gente. 4<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5o3OYV7BWI/AAAAAAAACVY/3KMc9oLazFc/s1600-h/spry.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 160px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5o3OYV7BWI/AAAAAAAACVY/3KMc9oLazFc/s400/spry.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5447727419450131810" border="0" /></a><br />BIOGRAFÍA DE LA GENTE<br /><br />La gente está dentro de todos y cada uno de sus miembros. La tienen interiorizada, les habla desde dentro. Nunca es una “tercera persona”: es un agente activo de la conciencia de cada uno de sus integrantes. Cuando alguien habla, habla la gente.<br /><br />Freud hablaba de un “super yo” como la instancia moral del individuo, y podríamos proponer que ese superyo no es más que la gente interiorizada. La subversión contra la gente empieza con el arrinconamiento del superyo, que siempre es conservador. Alguna vez leí: el único progreso es el que hace caso omiso del superyo.<br /><br />Carl Jung hablaba del inconsciente colectivo. Walter Benjamin, con el Ángel de la Historia, convertía en figura poética la deriva común de la gente como un actuar de personas que sienten sobre sus espaldas el viento de la historia: el desconcierto de sentir que el devenir universal sigue unas reglas inadvertidas que atraviesan a todas y cada una de las personas. La fuerza de la gente sobre el individuo. La fuerza de la historia como entidad.<br />Podríamos cambiar la palabra Historia por “Biografía de la gente”observerhttp://www.blogger.com/profile/02070234970622271892noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2995483259578490479.post-17922089059670836272010-03-11T05:27:00.000-08:002010-03-21T04:44:08.142-07:00gente. 3<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5jw-_R7joI/AAAAAAAACUw/h_kowZIT4wk/s1600-h/WEIRDO.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 345px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5jw-_R7joI/AAAAAAAACUw/h_kowZIT4wk/s400/WEIRDO.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5447368714233810562" border="0" /></a><br /><br /><span style="font-weight: bold;">D</span> I<span style="font-style: italic;"> F</span> E <span style="font-weight: bold;">R</span> E <span style="font-style: italic;">N</span> C <span style="font-weight: bold;">I</span> A /<span style="font-style: italic;"> R E P E T I C I Ó N</span> :<br />L O S E R R O R E S C U L T U R A L E S<br /><br /><br /><span style="font-style: italic;">La gente</span> es una entidad biológica, en principio, muy versátil: es capaz de sobrevivir en las estepas de Siberia y en los desiertos de Afganistán, de atravesar océanos y coronar todos los ochomiles del planeta. Su constitución física no es, sin embargo, especialmente fuerte. De hecho, es significativamente débil: su piel soporta muy mal los cambios de temperatura, cuando ingiere alimentos crudos (especialmente cárnicos) le producen indigestiones, carece de colmillos o garras con los que defenderse de los demás habitantes de u hábitat. Su físico no está ni mucho menos entre los más prodigiosos de la naturaleza.<br />¿Cómo es posible entonces que <span style="font-style: italic;">la gente</span> haya colonizado todo el planeta, y sueñe incluso con conquistar el universo? Gracias a su mejor herramienta de defensa y ataque: la <span style="font-weight: bold;">cultura</span>.<span style="font-style: italic;"> La gente</span> es un animal cultural, único en el cosmos. Gracias a la cultura es capaz de producir un hábitat a su medida (arquitectura), alimentos a su gusto (cocina), construirse pieles contra las inclemencias meteorológicas (vestido), y lo más importante, de edificar una estructura mediante la cual sus individuos pueden trabajar como una entidad única: el lenguaje, que es el “pegamento” de <span style="font-style: italic;">la gente</span> y el canal a través del cual difunde su cultura. Muchos filósofos y psicólogos creen que el lenguaje es el vehículo de la conciencia, y que <span style="font-style: italic;">la gente</span> es tal en la medida en que habla y, de ese modo, comparte. Otros, sin embargo, creen que es un arma de dominación y sometimiento.<br />Darwin propuso una teoría de la evolución en la que<span style="font-weight: bold;"> la vida</span> avanza gracias a infinitos cambios genéticos, a errores de ADN (producidos por las radiaciones solares que generan pequeños cánceres en las cadenas de proteínas) cuya consecuencia es la perpetua reinvención de sí misma. Haga frío o calor, sean tiempos de lluvias o sequías, la vida encuentra siempre formas a través de las cuales sobrevivir.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5jxKrubGoI/AAAAAAAACVI/jLRdDFsHQec/s1600-h/rep1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 214px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5jxKrubGoI/AAAAAAAACVI/jLRdDFsHQec/s400/rep1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5447368915143039618" border="0" /></a><br />También la cultura muta continuamente para adaptarse a las contingencias espaciotemporales. Hay una cultura (un idioma, una tecnología, una estética) para el desierto, otra para las montañas, otra para los mares. Hay culturas mineras, culturas nómadas, otras agrícolas y otras selváticas. Esas mutaciones de lo cultural derivan en infinidad de caracteres y costumbres que afectan a todos los niveles de la vida (lo social, lo sentimental, la ciencia, la subjetividad), de las cuales la nuestra es tan sólo una más de todas las posibles. Cultura es adaptación al medio, producción de un nuevo medio, y readaptación a ese nuevo medio producido. Así, al infinito. Es imprescindible su diversidad para que, en caso de colapsar una estructura cultural, existan alternativas a través de las cuales <span style="font-style: italic;">la gente </span>pueda sobrevivir.<br />La esencia de lo cultural es, por tanto, la mutación constante para adaptarse al espacio y el tiempo concretos. Y esas mutaciones proliferan mediante un proceso que consta de momentos de <span style="font-weight: bold;">diferencia</span> y momentos de <span style="font-weight: bold;">repetición</span>: de repente, nace un individuo con, pongamos, tres brazos (momento de diferencia) y si esa nueva característica resulta provechosa, se reproducirá en nuevos individuos (momento de repetición). Eso es el Darwinismo, en el que el cambio toma cuerpo a través del error, la rareza, la excentricidad y el ensayo, y la proliferación de aquello capaz de perpetuarse. Lo mismo sucede con la cultura: el loco sueña un imposible (diferencia) y cuando su idea se confirma provechosa pasa al archivo cultural de <span style="font-style: italic;">la gente</span> (repetición). Los locos son los que hacen que el mundo cambie, los que proponen ideas a priori erróneas que funcionan como ensayos por el bien de <span style="font-style: italic;">la gente</span>. La<span style="font-weight: bold;"> locura</span> es el <span style="font-style: italic;">think-tank </span>de la sociedad, su laboratorio. El loco intenta cosas disparatadas, y cuando éstas funcionan, <span style="font-style: italic;">la gente</span> las vampiriza. Ese es su trabajo. La cultura nace de la diferencia, y la diferencia nace en la locura, y la locura trabaja desde el underground.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5jxHFPiIqI/AAAAAAAACVA/_02ACbVi1xw/s1600-h/rep2.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 214px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5jxHFPiIqI/AAAAAAAACVA/_02ACbVi1xw/s400/rep2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5447368853273322146" border="0" /></a><br />Dos momentos: diferencia y repetición. Invención de lo nuevo, hasta que se clasifica y se vuelve clásico. Sin síntesis posible: permanente tesis y antítesis, eterna crisis de la gente a través de las individuaciones. Ambos estadios son necesarios: sin uno no hay cambio, y sin el otro no hay no hay difusión. Los <span style="font-weight: bold;">arquitectos </span>solemos quedarnos con el momento diferencia, nos creemos artistas, pero lo sistemático de nuestro actuar (es un trabajo que se legitima siempre a través de referentes, es alienado), lo único que hacemos es repeticiones inconscientes. Los arquitectos tenemos un canon consensuado de “<span style="font-style: italic;">lo que es bueno</span>”, y la locura no es tolerada en la profesión. Por eso no hay progreso real: no hay diferencia, las singularidades son siempre epidérmicas. El problema es que la cultura arquitectónica moderna nació en un hábitat determinado (la tecnología era diferente, las ciudades tenían otra escala, la sociedad se articulaba de otra manera) y aún no se ha adaptado a los condicionantes del presente. Pero, por lógica darwinista, lo hará: la cultura siempre encuentra modos de adaptarse al medio, y esta vez no va a ser menos.<br />La diferencia no siempre es revolucionaria: suele darse en los detalles puntuales, y desde ahí crece. Alguien, por casualidad, deja un hueco en un muro, y nace la primera ventana de la historia. Lo diferente siempre aparece en un contexto de repetición, ambas van de la mano. Pero es <span style="font-style: italic;">la gente</span> la que quiere repetir: tú quieres que el café de hoy sepa como el de ayer, hasta que un loco encuentre un café nuevo capaz de convencerte. Y digo “loco” porque considero que inventar necesita siempre del delirio. Y de la subjetividad, y la singularidad. Inventar cultura es optar por lo inesperado, por aquello que no está en <span style="font-style: italic;">la gente</span>.<br />El individuo produce la diferencia, y <span style="font-style: italic;">la gente</span> produce la repetición. Esto es simplificar demasiado, porque cada sujeto es un ser social, pero su capacidad de inventar, de diferenciar, le singulariza de entre <span style="font-style: italic;">la gente</span>. Y mucho más cuando se equivoca.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5jxDlA1a5I/AAAAAAAACU4/VbFM1VIpXOI/s1600-h/rep3.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 216px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5jxDlA1a5I/AAAAAAAACU4/VbFM1VIpXOI/s400/rep3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5447368793082129298" border="0" /></a>observerhttp://www.blogger.com/profile/02070234970622271892noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-2995483259578490479.post-6383809106386366712010-03-10T08:51:00.000-08:002010-03-21T04:44:21.474-07:00gente. 2<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5fORf1-6JI/AAAAAAAACUY/q3DQgyBTF5s/s1600-h/amorr2.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 133px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5fORf1-6JI/AAAAAAAACUY/q3DQgyBTF5s/s400/amorr2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5447049074328922258" border="0" /></a><br /><span style="font-style: italic;">La gente</span> no se conforma con ser parte de <span style="font-style: italic;">la gente</span>, sino que gusta de sentirse especial, única, individual. Aquello de <a href="http://isaiasgarde.myfil.es/get_file?path=/freud-sigmund-malestar-en-la-cu.pdf"><span style="font-style: italic;">el malestar en la cultura</span></a> del que hablaba Freud: tiene la necesidad inconsciente de actuar conforme a los inconmensurables designios de la propia <span style="font-style: italic;">gente</span>, pero al mismo tiempo rechaza sentirse parte de una masa.<br />En eso, <span style="font-style: italic;">la gente</span> se diferencia del servilismo funcionalista de, por ejemplo, las hormigas. Pero dicho fenómeno tiene un fundamento biológico: las hormigas son alegres cómplices de su anonimato y su sumisión a su estructura social, porque ésta es claramente vertical, al depender la reproducción de una única hormiga reina. Por ello, las hormigas <span style="font-style: italic;">pasan</span> las unas de las otras, incluso pasan de sí mismas. Las define el conjunto, no el indivíduo. <span style="font-style: italic;">La gente</span> en cambio se reproduce en un <span style="font-style: italic;">de tú a tú</span> democrático, lo que la obliga a comportarse de manera similar a otras variantes de la reproducción sexual: a veces la gente es como los pavos reales, a veces como los leones, en ocasiones como las águilas. Esa necesidad de <span style="font-style: italic;">la gente</span> de que cada uno de sus componentes sean individualmente una "<span style="font-style: italic;">hormiga reina</span>" tiene una problemática de la que carecen nuetras amigas las hormigas.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5fQ5hJX8HI/AAAAAAAACUg/iSKgpune_tQ/s1600-h/amorr.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 258px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5fQ5hJX8HI/AAAAAAAACUg/iSKgpune_tQ/s400/amorr.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5447051960896712818" border="0" /></a><br />Pero tambien tiene sus ventajas. La reproducción sexual trae consigo ese maravilloso fenómeno del cosmos que es <span style="font-weight: bold;">el amor</span>, un imperativo natural que nos obliga a escoger indivíduos de entre <span style="font-style: italic;">la gente</span>, a escapar de la masa anónima, a singularizarnos. Es el amor lo que nos diferencia de la hormigas: ellas sólo aman a las hormiga reina. Y en ese sentido, ese amor que nos obliga a ser leones, faisanes y jilgueros, es una fuerza revolucionaria contra nuetra condición de <span style="font-weight: bold;">masa</span>. Karl Marx no contaba con estos fenómenos. Tampoco Freud: para él, <span style="font-style: italic;">la gente</span> es producto de su padre y de su madre, y su forma de amar es necesariamente aprendida de ellos. Olvidaba que por encima del padre y de la madre estaba de nuevo <span style="font-style: italic;">la gente</span>, entidad mucho más poderosa que la familia. Y una entidad milagrosamente explosionada en multitud de individuos, gracias al amor.<br />Donde hay amor, no hay<span style="font-style: italic;"> gente</span>. Hay personas.observerhttp://www.blogger.com/profile/02070234970622271892noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-2995483259578490479.post-25991689207491439822010-03-10T01:10:00.001-08:002010-03-21T04:44:34.725-07:00gente. 1<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5diZmQ6nXI/AAAAAAAACUI/CieE3JjWeBA/s1600-h/gnt3.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 347px; height: 400px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5diZmQ6nXI/AAAAAAAACUI/CieE3JjWeBA/s400/gnt3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5446930466235653490" border="0" /></a><br /><br /><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">La gente</span> es un concepto muy desatendido. Los filósofos prefieren llamarla <span style="font-style: italic;">el ser humano</span>, para que parezca una entidad más importante y trascendente, pero en realidad es algo mucho más mundano y cotidiano. Los políticos la refieren como <span style="font-style: italic;">los votantes</span>, los economistas prefieren referirse a ella como <span style="font-style: italic;">los consumidores</span>, los artistas le llaman <span style="font-style: italic;">el hombre</span>, y los urbanistas <span style="font-style: italic;">el ciudadano</span>. Pero en dada2000 preferimos el término<span style="font-style: italic;"> la gente</span>.<br />Hay mucha gente, por todas partes, comportándose como <span style="font-style: italic;">gente</span>. Miles de millones, lo que se dice un montón de gente.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5diIW9fiCI/AAAAAAAACT4/XlDuxI-CMQ0/s1600-h/gnt1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 254px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5diIW9fiCI/AAAAAAAACT4/XlDuxI-CMQ0/s400/gnt1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5446930170069878818" border="0" /></a><br />La gente acude a internet a contagiar su estado de ánimo, pero lo único que hace es contagiarse del estado de ánimo que encuentra en Internet, y ese es el estado de ánimo de<span style="font-style: italic;"> la gente</span>. La red tiene cada día una atmósfera diferente, respira con un tempo y un ánimo comunes y determinados, al igual que la televisión. Permiten que <span style="font-style: italic;">la gente</span> sea<span style="font-style: italic;"> gente</span>.<br /><br />Ayer, en <a href="http://www.youtube.com/watch?v=QzAqfzWJTq4">un debate del youtube</a>, alguien equiparaba a <span style="font-style: italic;">la gente,</span> tal y como es descrita por la fenomenología, como una enorme manada de zombies guiados por el impulso animal de supervivencia, y en el que los individuos no serían más que ficciones puntuales cuya función última es aportar sus experiencias al conjunto de <span style="font-style: italic;">la gente</span>. Zombies que van al centro comercial, se manifiestan contra el retraso de la edad de jubilación, o sufre por el partido de esta noche. El pensamiento individual no es más que un pequeño chip en esa gran CPU que es <span style="font-style: italic;">la gente</span>.<br />No es una idea nueva, pero sigue resultando incómoda. Por eso Heidegger habla de <span style="font-style: italic;">daseins</span>, y los filósofos de <span style="font-style: italic;">el ser humano: </span><span>usan un lenguaje poético y abstracto, como intentando obviar que todo el mundo es simple y llanamente <span style="font-style: italic;">gente</span></span>. Foucault menciona la muerte de <span style="font-style: italic;">el hombre</span>, pero no creo que nadie pueda decir que haya muerto <span style="font-style: italic;">la gente</span>.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5diRu8qbMI/AAAAAAAACUA/8DGUnfksrI4/s1600-h/gnt2.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 376px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5diRu8qbMI/AAAAAAAACUA/8DGUnfksrI4/s400/gnt2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5446930331127672002" border="0" /></a><br />¿Crees que has tenido alguna vez un pensamiento propio? Recapitula. Todo lo que has pensado a lo largo de tu vida ha llegado a ti a través de<span style="font-style: italic;"> la gente</span>. Lo que dices, alguien te lo ha dicho antes. Siempre. Eres <span style="font-style: italic;">gente</span>, tu cabeza y tu corazón actúan según hábitos aprendidos, por mucho que te esfuerces en creer que eres una entidad libre y soberana.<br />El mundo siempre ha sido democrático, a su manera. Los reyes y los dictadores son actores ejecutando la voluntad inconsciente de <span style="font-style: italic;">la gente</span>.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5eSQtE6B7I/AAAAAAAACUQ/HgruvJF4fW8/s1600-h/GNT6.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 231px; height: 400px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5eSQtE6B7I/AAAAAAAACUQ/HgruvJF4fW8/s400/GNT6.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5446983090003642290" border="0" /></a><br /><span style="font-style: italic;">La gente</span> es grotesca, y hasta eso lo he aprendido de<span style="font-style: italic;"> la gente</span>.observerhttp://www.blogger.com/profile/02070234970622271892noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-2995483259578490479.post-67336995619349523332010-03-09T04:47:00.000-08:002010-03-21T04:45:32.130-07:00El concepto "gente"<span style="font-size:78%;">No </span><br /><span style="font-size:85%;">eres </span><br />especial,<br /><span style="font-size:130%;">sólo</span><br /><span style="font-size:180%;">eres</span><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5ZDnKv-2AI/AAAAAAAACTY/wSBMgBfB8IU/s1600-h/gente+y+gente.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 236px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5ZDnKv-2AI/AAAAAAAACTY/wSBMgBfB8IU/s400/gente+y+gente.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5446615139530758146" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5ZG6A1NmTI/AAAAAAAACTo/w0aDv3PQMP0/s1600-h/gente+x+5.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 389px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5ZG6A1NmTI/AAAAAAAACTo/w0aDv3PQMP0/s400/gente+x+5.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5446618761820739890" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5ZDv_yu2eI/AAAAAAAACTg/TLLCr9WlhFU/s1600-h/somos+gente.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 388px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5ZDv_yu2eI/AAAAAAAACTg/TLLCr9WlhFU/s400/somos+gente.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5446615291208325602" border="0" /></a>observerhttp://www.blogger.com/profile/02070234970622271892noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-2995483259578490479.post-66795719942933748152010-03-08T03:15:00.001-08:002010-03-21T04:46:38.701-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5ZDWbAGBSI/AAAAAAAACTI/DEIlB8gtWTY/s1600-h/cosa.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 382px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5ZDWbAGBSI/AAAAAAAACTI/DEIlB8gtWTY/s400/cosa.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5446614851835528482" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5TsQ0HADsI/AAAAAAAACTA/HG3s08xu0Yk/s1600-h/dinero.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 229px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5TsQ0HADsI/AAAAAAAACTA/HG3s08xu0Yk/s400/dinero.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5446237623007841986" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5TcSQx8DeI/AAAAAAAACS4/LgIrojhX9zI/s1600-h/nofuturo.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 233px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5TcSQx8DeI/AAAAAAAACS4/LgIrojhX9zI/s400/nofuturo.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5446220055697952226" border="0" /></a>La <span style="font-weight: bold;">fascinación</span> es el fenómeno más importante del universo. Sin ella no habría ciencia ni arte. Estar fascinado equivale a ser hechizado, es lo único que comparten el amor y el deseo.observerhttp://www.blogger.com/profile/02070234970622271892noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-2995483259578490479.post-86743302239758423932010-03-07T05:20:00.000-08:002010-03-21T04:47:17.345-07:00ver para creer<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/gXxJ59BNV9c&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/gXxJ59BNV9c&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/Lr24uDgme7k&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/Lr24uDgme7k&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/mWgHDPxPf_A&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/mWgHDPxPf_A&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>observerhttp://www.blogger.com/profile/02070234970622271892noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-2995483259578490479.post-31805651953722532742010-03-06T06:05:00.000-08:002010-03-21T04:47:35.515-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5JhOVNUAaI/AAAAAAAACSo/vr3VgCXTqVc/s1600-h/divan+miesa.gif"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 280px; height: 400px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5JhOVNUAaI/AAAAAAAACSo/vr3VgCXTqVc/s400/divan+miesa.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5445521798283395490" border="0" /></a><br />Una golondrina reflexiona en un diván, y no sabe qué decir ni sabe qué pensar. No alcanza a comprender el por qué de sus estancias en África, ni cómo se formaron sus rutinas cotidianas.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5Jivc9L7OI/AAAAAAAACSw/-48TnKhXinM/s1600-h/chaise+longue+4.gif"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 313px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5Jivc9L7OI/AAAAAAAACSw/-48TnKhXinM/s400/chaise+longue+4.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5445523466810551522" border="0" /></a><br />No sabe por qué ama a sus polluelos, y prefiere los nidos de ciertas dimensiones.<br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/X7nVyVgz8GY&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/X7nVyVgz8GY&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br />No sabe que cuando trazó las fugas de sus vuelos estaba inventando un lenguaje, ni que las melodías que canta a sus hijos no caben en la notación musical.<br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/oUV2QTXIW1U&hl=es_ES&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/oUV2QTXIW1U&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br />Un día leyó la Biblia, y dijo:<br />-¡He despertado!<br />Tiempo más tarde leyó a Marx, y pensó:<br />- ¡He despertado!<br />Y así fue que un día se preguntó:<br />- ¿Dónde despertaré mañana!<br />Y al día siguiente despertó, y despertó volando. Y siguió durmiendo, y siguió soñando, y siguió despertando, y siguió volando.observerhttp://www.blogger.com/profile/02070234970622271892noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2995483259578490479.post-47894255216685271412010-03-05T03:55:00.001-08:002010-03-21T04:47:55.672-07:00interface<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5DxUKP75vI/AAAAAAAACSY/pbmQUWhLCLc/s1600-h/album10.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 248px; height: 400px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5DxUKP75vI/AAAAAAAACSY/pbmQUWhLCLc/s400/album10.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5445117278141802226" border="0" /></a><br /><span style="font-style: italic;">otra vuelta de tuerca </span>de <span style="font-weight: bold;">henry james</span>.<br /><br />abre las cortinas / limpia la ventana /rompe la ventana / sal de la casa / entra en otra casa / busca una ventana / cierra las cortinas<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5D0hJkiBMI/AAAAAAAACSg/0-hOrpSKd-o/s1600-h/kipniss-landscape_window_chair.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 315px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S5D0hJkiBMI/AAAAAAAACSg/0-hOrpSKd-o/s400/kipniss-landscape_window_chair.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5445120799832933570" border="0" /></a><br /><br />'But then', Jung asked himself, 'what is your myth—the myth in which you do live?'observerhttp://www.blogger.com/profile/02070234970622271892noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-2995483259578490479.post-82582388534775455742010-03-03T14:50:00.001-08:002010-03-21T04:48:14.561-07:00así funciona el techno<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4-BGjlar7I/AAAAAAAACSI/3ygLSqx6rrM/s1600-h/1W.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 108px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4-BGjlar7I/AAAAAAAACSI/3ygLSqx6rrM/s400/1W.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5444712424145596338" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4-BD8gEzGI/AAAAAAAACSA/tbO915DbAlY/s1600-h/2W.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 108px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4-BD8gEzGI/AAAAAAAACSA/tbO915DbAlY/s400/2W.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5444712379294469218" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4-BAD-YqtI/AAAAAAAACR4/VSel_5gaD30/s1600-h/3W.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 109px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4-BAD-YqtI/AAAAAAAACR4/VSel_5gaD30/s400/3W.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5444712312581171922" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S47n3SdDztI/AAAAAAAACRo/R0Mjr1uuhj4/s1600-h/z1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 182px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S47n3SdDztI/AAAAAAAACRo/R0Mjr1uuhj4/s400/z1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5444543936570052306" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S47nzQ343zI/AAAAAAAACRg/Bzcsgx_7fQY/s1600-h/z2.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 182px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S47nzQ343zI/AAAAAAAACRg/Bzcsgx_7fQY/s400/z2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5444543867426234162" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S47nuCD64zI/AAAAAAAACRY/_OkVdAUnu8g/s1600-h/z3.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 181px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S47nuCD64zI/AAAAAAAACRY/_OkVdAUnu8g/s400/z3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5444543777550820146" border="0" /></a>observerhttp://www.blogger.com/profile/02070234970622271892noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-2995483259578490479.post-21642495804368166322010-03-03T04:27:00.000-08:002010-03-21T04:48:40.560-07:00m e t á f o r a<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S45V4s-WXLI/AAAAAAAACRI/F8QScmCKTNo/s1600-h/metafora+dd2k.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 360px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S45V4s-WXLI/AAAAAAAACRI/F8QScmCKTNo/s400/metafora+dd2k.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5444383432171216050" border="0" /></a><br />Ya he terminado "<span style="font-weight: bold;">La condición posmoderna</span>", de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jean-Fran%C3%A7ois_Lyotard">Lyotard</a>, y me ha gustado mucho, siendo claro, ameno, sencillo y científico, frente a otros filósofos de su mismo contexto que han llenado páginas y páginas sin decir apenas nada.<br />Pese a estar escrito en los 70, su contenido está más de actualidad que nunca: en él se anunciaba ya la incipiente globalización y el peso creciende de la información bajo soportes computacionales, hasta el punto de que ciertas capacidades humanas están ya obsoletas, al haber sido superadas por el lenguaje binario. El problema (y la leyenda negra) de Lyotard es que durante los 80 los arquitectos hicieron un uso muy torpe de sus análisis (aquella espantosa arquitectuta posmoderna, punible esencialmente porque era muy hortera) cuando de lo que habla es de otra cosa: del replanteamiento de la disciplina una vez perdido el peso histórico y positivista de la tradición moderna.<br />Lo que viene a decir, es lo que afirman ahora casi todos los gurús de la profesión: que hay que centrarse en cada caso particular, relativizar los pensamientos absolutos (por ejemplo, "<span style="font-style: italic;">forma sigue a función</span>"), fomentar la interdisciplinariedad y la trasversalidad, y las subjetividades locales. Al final, adolece del mismo problema que todos los posmodernos: ¿dónde está el rigor legítimo, si no existen las verdades? ¿Cómo "escapar" de la influencia de la gestión del conocimiento que se hace desde el poder, cuando fuera de ahí no hay más que otras formas de poder? Un bucle infinito de capas y más capas de pensamiento <span style="font-style: italic;">condicionado</span>, desde el que no podemos alcanzar <span style="font-style: italic;">lo real</span> más que por sus huellas, y donde el lenguaje (el verdadero protagonista de este libro) muestra incesantemente engaños, totalitarismos y<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Apor%C3%ADa"> aporías</a>.<br />Es un libro con cierta desesperanza: cien páginas destruyendo la legitimidad de la ciencia que conocemos, e intentando sobrevivir en un mundo hecho de paradojas y contrasentidos. Como tratado epistemológico, pese a las limitaciones de un libro de encargo, está muy bien, y como relato inasumido de un estado de ánimo, tambien. Un clásico importante cuya lectura recomiendo vívamente a todos los interesados en el aspecto más racional y científico del saber contemporáneo.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S46XR_Ee-tI/AAAAAAAACRQ/yOBkwNubypo/s1600-h/factmix-122-autechre.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 400px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S46XR_Ee-tI/AAAAAAAACRQ/yOBkwNubypo/s400/factmix-122-autechre.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5444455334781319890" border="0" /></a><br />a t e n c i ó n, recién me paso por el residentadvisor y me encuentro con que han sacado hace bien poco <a href="http://www.factmag.com/2010/02/08/fact-mix-122-autechre/">una sesión producida por Autechre</a> en persona. Avisados quedáis, hay que bajarla muy rápido pues sólo las dejan colgadas tres semanas. Se trata sobre todo de<span style="font-style: italic;"> ip-op</span> raro, ideala para ecuchar mientras os leéis <a href="http://www.factmag.com/2009/01/01/interview-autechre/">esta entrevista</a> con los putos jefes.observerhttp://www.blogger.com/profile/02070234970622271892noreply@blogger.com18tag:blogger.com,1999:blog-2995483259578490479.post-91971443497182401202010-03-02T04:35:00.000-08:002010-03-21T04:49:02.985-07:00m a g i a<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S40GHsIjenI/AAAAAAAACRA/4ZJIQQSO0og/s1600-h/yo+no+soy+dd2k.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 143px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S40GHsIjenI/AAAAAAAACRA/4ZJIQQSO0og/s400/yo+no+soy+dd2k.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5444014253736688242" border="0" /></a>Lo único doloroso de hacerse mayor (al menos hasta ahora, que la salud no enseña las uñas) es darse cuenta de que las cosas pierden <span style="font-weight: bold;">magia</span> poco a poco. Verdades que antes parecían sagradas, ahora empiezan a antojarse insustanciales e ingenuas.<br /><span style="font-weight: bold;">1. </span>He estado leyendo un poco de Gadamer y Ricoeur pero no me dicen nada nuevo: la filosofía da herramientas y a ese nivel va fenomenal, pero no lleva a ningún lado. El camino de cada uno ha de ser recorrido, con o sin ella. <a href="http://caosmosis.acracia.net/wp-content/uploads/2007/07/la-condicion-posmoderna.pdf">El libro de Lyotard</a>, en cambio, me está encantando, aunque tristemente es un libro que destruye muchas magias en las que creímos creer.<br /><span style="font-weight: bold;">2.</span> Definitivamente la música ya no significa ni muchísimo menos lo mismo que antes. Tampoco los tribalismos indies, cuya estrechez de miras cada vez me resulta más insoportable. Definitivamente, la gente de la escena RDL ha perdido mucha magia en el tránsito a la edad adulta.<br /><span style="font-weight: bold;">3.</span> ¡Qué gratuita me parece gran parte de la literatura antisistema! ¿Por qué Deleuze nunca se ocupó del concepto de "<span style="font-style: italic;">hambre</span>"? ¿Quién limpiará las calles cuando todos seamos <span style="font-style: italic;">máquinas deseantes</span>? ¿Quién me cuidará si me pongo enfermo, en caso de anarquía? Llámame burgués.<br /><span style="font-weight: bold;">4. </span>El interés por el deporte se diluye por el contacto con sus practicantes: acostumbran a ser gente gregaria, de derechas, acomplejada y de nula deportividad. Las personas más competitivas que me he encontrado en la vida jugaban al baloncesto. Esos son siempre los peores.<br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/_voht-3HKvA&hl=es_ES&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/_voht-3HKvA&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br />... y como requiem por los magos muertos, vuelvo a subir este ya clásico diamante poliédrico, hermosa nana minimalista con fraseo de tres pasos sobre armazón rítmico de cuatro. Me recuerda a cuando creía en el amor, que es la más bonita fábula político-social en la que podía creer un jocenzuelo.observerhttp://www.blogger.com/profile/02070234970622271892noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-2995483259578490479.post-36245466220776946312010-03-01T02:26:00.001-08:002010-03-21T04:49:17.343-07:00mutaciones1<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4uyv_HOlsI/AAAAAAAACQ4/rsms52tEMX4/s1600-h/B1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4uyv_HOlsI/AAAAAAAACQ4/rsms52tEMX4/s400/B1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5443641112072722114" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4uysEdYTII/AAAAAAAACQw/fIM7OXseMbI/s1600-h/D1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 400px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4uysEdYTII/AAAAAAAACQw/fIM7OXseMbI/s400/D1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5443641044788333698" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4uypHJ-omI/AAAAAAAACQo/f-BzQ9DRMNs/s1600-h/E1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 400px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4uypHJ-omI/AAAAAAAACQo/f-BzQ9DRMNs/s400/E1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5443640993972658786" border="0" /></a><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4uyi2HVf6I/AAAAAAAACQY/kxX57iXgCWw/s1600-h/F1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 400px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4uyi2HVf6I/AAAAAAAACQY/kxX57iXgCWw/s400/F1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5443640886318956450" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4uygPrR4oI/AAAAAAAACQQ/-pfp2H2lpqg/s1600-h/G1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4uygPrR4oI/AAAAAAAACQQ/-pfp2H2lpqg/s400/G1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5443640841640993410" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4uycvlfGLI/AAAAAAAACQI/1yvs7kwV2hI/s1600-h/H1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 399px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4uycvlfGLI/AAAAAAAACQI/1yvs7kwV2hI/s400/H1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5443640781487151282" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4uyZ_mzBiI/AAAAAAAACQA/VhdNSeWmcp4/s1600-h/I1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 400px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4uyZ_mzBiI/AAAAAAAACQA/VhdNSeWmcp4/s400/I1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5443640734248011298" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4uyWHMhalI/AAAAAAAACP4/W77pepo_Ll0/s1600-h/J1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4uyWHMhalI/AAAAAAAACP4/W77pepo_Ll0/s400/J1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5443640667565812306" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4uyLmyQ3YI/AAAAAAAACPw/8I9hTQB-vPE/s1600-h/K1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 399px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4uyLmyQ3YI/AAAAAAAACPw/8I9hTQB-vPE/s400/K1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5443640487067049346" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4uyHPqstXI/AAAAAAAACPo/MIYAIiWe4nM/s1600-h/L1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 398px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4uyHPqstXI/AAAAAAAACPo/MIYAIiWe4nM/s400/L1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5443640412141827442" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4ux_Z_hScI/AAAAAAAACPg/h19_XOkOJMQ/s1600-h/LL1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 400px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4ux_Z_hScI/AAAAAAAACPg/h19_XOkOJMQ/s400/LL1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5443640277474560450" border="0" /></a><br />2<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4uXMolZDAI/AAAAAAAACPY/LDY6vS5lHZY/s1600-h/a.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 269px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4uXMolZDAI/AAAAAAAACPY/LDY6vS5lHZY/s400/a.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5443610817915849730" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4uXJqzGUMI/AAAAAAAACPQ/BM6n0_2_djY/s1600-h/b.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 270px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4uXJqzGUMI/AAAAAAAACPQ/BM6n0_2_djY/s400/b.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5443610766970605762" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4uXGd63uJI/AAAAAAAACPI/NYnnQwdFOpI/s1600-h/c.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 270px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4uXGd63uJI/AAAAAAAACPI/NYnnQwdFOpI/s400/c.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5443610711973935250" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4uXC-DEFGI/AAAAAAAACPA/jW5v7pUrNSk/s1600-h/e.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 270px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4uXC-DEFGI/AAAAAAAACPA/jW5v7pUrNSk/s400/e.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5443610651878757474" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4uW_tM2auI/AAAAAAAACO4/iMK7JfHKs9A/s1600-h/f.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 270px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4uW_tM2auI/AAAAAAAACO4/iMK7JfHKs9A/s400/f.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5443610595816794850" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4uW6Yz9CQI/AAAAAAAACOw/uyOimL_4DTY/s1600-h/g.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 270px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4uW6Yz9CQI/AAAAAAAACOw/uyOimL_4DTY/s400/g.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5443610504444315906" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4uW13WQqkI/AAAAAAAACOo/pT5AfopDakQ/s1600-h/h.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 269px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4uW13WQqkI/AAAAAAAACOo/pT5AfopDakQ/s400/h.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5443610426741926466" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4uWwlNQRJI/AAAAAAAACOg/4SVraxHC2Yw/s1600-h/i.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 270px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4uWwlNQRJI/AAAAAAAACOg/4SVraxHC2Yw/s400/i.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5443610335972967570" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4uWfrN2API/AAAAAAAACOY/7OZm2R2lVgg/s1600-h/j.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 271px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4uWfrN2API/AAAAAAAACOY/7OZm2R2lVgg/s400/j.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5443610045528277234" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4uWdBqJzpI/AAAAAAAACOQ/KexDBxQEtR4/s1600-h/k.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 270px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4uWdBqJzpI/AAAAAAAACOQ/KexDBxQEtR4/s400/k.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5443610000012988050" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4uWaFFZn7I/AAAAAAAACOI/0ng7VehSNkw/s1600-h/l.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 271px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4uWaFFZn7I/AAAAAAAACOI/0ng7VehSNkw/s400/l.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5443609949392969650" border="0" /></a>observerhttp://www.blogger.com/profile/02070234970622271892noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-2995483259578490479.post-86699384800939244552010-02-28T05:13:00.000-08:002010-03-21T04:49:28.060-07:00Geometría musicalSeguimos abducidos por Euclides y Fibonacci, esta vez desde la música: <span style="font-weight: bold;">la geometría aplicada al tiempo</span>. Traemos algunas composiciones cuya potencia se centra en su estructura geométrica, especialmente por la superposición de diferentes métricas y escalas de acentos. Desde siempre, la combinación de velocidades diferentes es el asunto musical que más nos interesa. Puro diédrico.<br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/wTXBN3I-XB4&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/wTXBN3I-XB4&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><span style="font-weight: bold;">Steve Reich - New York Counterpoint</span><br />Una deslumbrante piececita del maestro absoluto de la manipulación geométrica del tiempo en el siglo XX. Impresionante como siempre, cercana al pop, y con un manejo exactísimo de la disposición de los acentos.Buscad otros temas suyos, todos impresionan por su solidez geométrica.<br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/E8ZE6XK89YA&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/E8ZE6XK89YA&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><span style="font-weight: bold;">PJ harvey - Mansize</span><br />Fijaos que en este tema la batería está dispuesta según un patrón poco habitual en el típico tema pop: suena cada tres pasos. La canción es impresionante, especialmente por la tensión que produce ese efecto tan aparentemente incómodo.<br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/w5DY1VzUXLg&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/w5DY1VzUXLg&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><span style="font-weight: bold;">Jeff Mills - Gamma player</span><br />El mismo esquema estructural del tema de la Harvey, pero al revés: ahora es un hermoso sonido aflautado el que suena cada tres pasos, produciendo una extraña sensación al mismo tiempo funky y maquinal. Una preciosidad, emocionante.<br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/JT1Qk0dn9aE&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/JT1Qk0dn9aE&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><span style="font-weight: bold;">Tortoise - Ten day interval</span><br />Maravilloso staccato de Tortoise con ese vibráfono sonando cada tres pasos, y el bajo con un fraseo de 7 notas, ni más ni menos. Impresionante.<br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/cMGL0TPCYzw&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/cMGL0TPCYzw&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><span style="font-weight: bold;">Surgeon - Optic</span><br />Surgeon es un maestro en la alteración sutil del esquema habitual del 4x4, y en esta pieza fundacional inicia su posterior investigación del uso de loops de 3, 5 o 7 pasos y a veces cambiando el punto del acento. Un maestro siempre.<br /><object width="560" height="340"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/xh3iqPrrDAw&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/xh3iqPrrDAw&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="560" height="340"></embed></object><br /><span style="font-weight: bold;">Stereolab - The free design</span><br />La geometría de este tema es inaudita en el grupo de Leti, que acostumbraba a usar el típico ritmo "<span style="font-style: italic;">motorik</span>" robado a Neu!: aquí optan por una síncopa elegantísima y muy jazzística, y le da al tema un tempo sublime.<br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/D3TwiBd6TRg&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/D3TwiBd6TRg&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><span style="font-weight: bold;">Wim mertens - Birds for the mind</span><br />Un clásico personal que no podía faltar, por ese estribillo que utiliza un mismo loop en versiones de 4 y 5 notas, cuadrando un espacio frío y exacto, muy del gusto del belga antes de pasarse al intimismo impresionista. Molaba más en su etapa geométrica.<br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/C32Ve8hIljo&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/C32Ve8hIljo&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><span style="font-weight: bold;">Analord - 09 a1</span><br />Aphex hace de todo, y todo bien, incluso cuando se pone a alterar la estructura habitual del himno rave introduciendo un riff aparentemente desacompasado que sin embargo cuadra al milímetro. Este temazo dejó con la boca abierta a todo el mundo en su día, y hasta Mulero lo pinchaba con asiduidad. El gran highlight geométrico de este tío es la impresionante "Milkman" pero no la encuentro en youtube.<br /><object width="560" height="340"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/GVAUnKK1DdQ&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/GVAUnKK1DdQ&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="560" height="340"></embed></object><br /><span style="font-weight: bold;">Phillip Glass - Runaway horses</span><br />Otro habitual de las investigaciones minimalistas de tempo y estructura, esta vez desde la banda sonora de "Mishima" y con arriesgados contrapuntos entre fondo y figura. Geométricamente intachable.<br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/ATtGu_KJFss&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/ATtGu_KJFss&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><span style="font-weight: bold;">Uatki - Promessas do sol</span><br />Brasileñitos minimaleros haciendo jazz raro con fraseos de varias velocidades y cuadrando todo a la maravilla. En este género hay cosas muy buenas pero todavía no lo he investigado.<br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/bMcfMGA1Tys&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/bMcfMGA1Tys&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><span style="font-weight: bold;">Autechre - Nuane</span><br />Qué decir... la música de Autechre es geometría y timbre, y nada más. Lo hacen maravillosamente bien, nadie puede decir nada malo de semejantes iconos, de una seriedad a prueba de bombas y rockdeluxes.<br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/XkrYuNiHKYU&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/XkrYuNiHKYU&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><span style="font-weight: bold;">Foals - Two steps twice</span><br />Estoy harto de que los amigos rockeros me riñan por ser fan de Foals: en mi opinión el grupo utiliza de un modo muy sensible e inteligente la estructura de las canciones, sin sentimentalismos, buscando la belleza de la geometría, sin por ello alejarse de la escenita NME. Es el disco que mas espero este año.<br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/bcoR_s2wg3k&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/bcoR_s2wg3k&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><span style="font-weight: bold;">Maps & Atlases - You & me & the mountain</span><br />Ni que decir tiene que el math rock erudito se centra únicamente en la investigación del ritmo, aunque suelen cagarla con el uso de la voz.<br /><object width="560" height="340"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/lhGUxJIsa30&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/lhGUxJIsa30&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="560" height="340"></embed></object><br /><span style="font-weight: bold;">Can - Trancendental express</span><br />Espectacular temazo de los alemanes, que mezcla a la perfección el armazón estructural del dub más clásico con un desarrollo en ukelele (o algo parecido) jugando con muchísimo talento con el tiempo de la canción. Hacia el final, pone un nudo en la garganta.<br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/lDZtvzcGh2c&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/lDZtvzcGh2c&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><span style="font-weight: bold;">Oval - Schöner wissen</span><br />Cierro con una virguería absoluta, una de las estructuras musicales más arriesgadas que he escuchado en entornos más o menos "pop": una superposición de loops, cada uno siguiendo sus propias reglas, cuadrando de un modo emocionantísimo. Esta debería ser la música del futuro.observerhttp://www.blogger.com/profile/02070234970622271892noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2995483259578490479.post-14068235122392770112010-02-27T07:21:00.001-08:002010-03-21T04:49:39.312-07:00Geometria y subjetividad<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4k6xW6FhII/AAAAAAAACOA/arr_dV_bWJE/s1600-h/1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 304px; height: 400px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4k6xW6FhII/AAAAAAAACOA/arr_dV_bWJE/s400/1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5442946244291167362" border="0" /></a><br />A los interesados en el arte, les recomiendo la lectura de <a href="http://www.pescioweb.com.ar/bibliografia/la_luz.pdf">Rudolf Arnheim</a>: un psicólogo alemán que escribía manuales sobre percepción visual. Como acercamiento empírico y "<span style="font-style: italic;">científico</span>" a las artes plásticas, no tienen precio. Leyéndolo, uno tiende a pensar que la naturaleza del arte no es otra que la del <span style="font-weight: bold;">refinamiento de los sentidos</span>, a un nivel casi zoológico.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4k6toHf9SI/AAAAAAAACN4/E-Unsl0eHDs/s1600-h/2.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 393px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4k6toHf9SI/AAAAAAAACN4/E-Unsl0eHDs/s400/2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5442946180191352098" border="0" /></a><br />La percepción es un tema apasionante: es en ella, y no el la psique lingüística (como creían Freud, los estructuralistas y muchos otros) donde se encuentra la frontera con <span style="font-style: italic;">lo real</span>: la percepción es algo así como <span style="font-weight: bold;">la puerta de la verdad</span>, si es que esta existe. El <span style="font-style: italic;">delirio </span>empieza ya en la construcción de la imagen perceptiva: mirar es delirar.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4k6dhDwziI/AAAAAAAACNw/EX1yXe-y-P4/s1600-h/4.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 262px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4k6dhDwziI/AAAAAAAACNw/EX1yXe-y-P4/s400/4.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5442945903418723874" border="0" /></a><br />Menos mal que tenemos<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_la_geometr%C3%ADa"> la geometría</a>, a la que tantos ascos hacemos. Es una herramienta fabulosa, que nos ha dado casi todo lo que tenemos. Para mí, hay algo de sagrado en ella, tan misteriosamente exacta y flexible, tan abstracta y a la vez tan vigorosamente presente en todo lo percibido. Newton describía el universo como una gigantesca construcción geométrica. Sus leyes cosmológicas son gráficas tridimensionales. Mecánica.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4k6YuzWvFI/AAAAAAAACNo/okFI9SLOGXI/s1600-h/5.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 400px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4k6YuzWvFI/AAAAAAAACNo/okFI9SLOGXI/s400/5.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5442945821208656978" border="0" /></a><br />A los físicos, hoy en día, esa geometría que conocemos ya nos les resulta útil. Lo <span style="font-weight: bold;">extremadamente pequeño</span> y lo <span style="font-weight: bold;">extremadamente grande</span> se rigen por parámetros de Riemann y topológicos, o sobre estructuras que, a nuestro juicio, parecen aleatorias. Existe un <span style="font-style: italic;">limite</span> <span style="font-weight: bold;">por arriba</span> y <span style="font-weight: bold;">por abajo</span> en los que la geometría parece tener final.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4k6Q0k7J8I/AAAAAAAACNg/sVmm_NmcZT8/s1600-h/6.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 233px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4k6Q0k7J8I/AAAAAAAACNg/sVmm_NmcZT8/s400/6.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5442945685319788482" border="0" /></a><br />Pero a nuestra escala, sigue siendo completamente válida. Ha sido siempre aliada de los <span style="font-weight: bold;">idealistas</span>, pero tambien de los <span style="font-weight: bold;">empiristas</span>: su versatilidad y belleza han estado presentes en todos los avances de las artes y las ciencias. Y de la percepción. La arquitectura (la estética, la resistencia de materiales, la mecánica de fluídos) sigue hoy en día necesitada de su utilidad. Pero tiene muy mala prensa, se busca desesperadamente su obsolencia, más o menos desde los impresionistas.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4k6NALs8-I/AAAAAAAACNY/v4RYYScKHcQ/s1600-h/7.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 357px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4k6NALs8-I/AAAAAAAACNY/v4RYYScKHcQ/s400/7.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5442945619715748834" border="0" /></a><br />La geometría tiene esa cualidad <span style="font-weight: bold;">mágica</span> de las matemáticas, consistente en <span style="font-weight: bold;">funcionar siempre</span>. Nunca falla, nunca se equivoca, su ley impera apaciblemente, con amabilidad, trazando el movimiento de las nubes y las sinapsis interneuronales. Es siempre un refugio de la belleza, y de la inteligencia.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4k6JNOyt3I/AAAAAAAACNQ/RslHdHyPOM4/s1600-h/8.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 378px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4k6JNOyt3I/AAAAAAAACNQ/RslHdHyPOM4/s400/8.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5442945554498893682" border="0" /></a>observerhttp://www.blogger.com/profile/02070234970622271892noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2995483259578490479.post-58604111947695181442010-02-26T11:22:00.000-08:002010-03-21T04:49:53.366-07:00Freud y el control de masasIntersantísimo documental que traza puentes entre psicoanálisis y consumismo. Tiene un deje conspiranoico, pero habla de asuntos muy interesantes desde un punto de vista anglosajón, deliciosamente simplista.<br />Echadle un vistazo, y montemos por fín una revolución.<br /><object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/yU-l9_SRS8c&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/yU-l9_SRS8c&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="344" width="425"></embed></object><br /><object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/bFnHF08UGtw&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/bFnHF08UGtw&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="344" width="425"></embed></object><br /><object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/fOR-_9jSxl8&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/fOR-_9jSxl8&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="344" width="425"></embed></object><br /><object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/IiVr1af3Hmo&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/IiVr1af3Hmo&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="344" width="425"></embed></object><br /><object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/ZI86K7SzrC0&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/ZI86K7SzrC0&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="344" width="425"></embed></object><br /><object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/wPd6-PpSkI8&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/wPd6-PpSkI8&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="344" width="425"></embed></object>observerhttp://www.blogger.com/profile/02070234970622271892noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2995483259578490479.post-69166894696388176212010-02-25T23:07:00.000-08:002010-03-21T04:50:09.171-07:00silogística Dada2000<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4eugfMz8uI/AAAAAAAACNA/YGuaHrYng_g/s1600-h/CCC.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 198px; height: 400px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4eugfMz8uI/AAAAAAAACNA/YGuaHrYng_g/s400/CCC.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5442510547854815970" border="0" /></a><br />Los aforismos son una manera un poco prepotente y simplista de moralizar y generalizar, pero siempre resultan simpáticos. Somos fans de las citas célebres, así que he aquí algunas que nos gustan. Prescindimos del autor de cada una porque éste debería ser irrelevante, pero decir que hay frases de Paul Valery, Nietzsche, mucho zen, Baudrillard, Wilde y otros habituales del ramo.<br /><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/XK9dmlVDlNA&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/XK9dmlVDlNA&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><br /><span style="font-style: italic;">"Sólo nadando contra corriente es posible alcanzar la fuente."</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ El único zen que encuentras en las cumbres de las montañas, es el zen que llevaste a ellas. “ </span><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ El ignorante evita los fenómenos pero no el pensamiento, el sabio evita el pensamiento pero no los fenómenos. “</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ Nada más original ni mas personal que alimentarse de los otros. Pero es necesario digerirlos. El león está hecho de cordero asimilado. “</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ Quiero ser más poderoso, más inteligente, más feliz... que yo mismo. “</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ Pero amamos a quien cree que somos lo que quisiéramos ser, y ése es el fondo del placer de la gloria. “</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ Patafísico a los veinte años, situacionista a los treinta, utopista a los cuarenta, transversal a los cincuenta, viral y metaléptico a los sesenta: ésa es mi historia. “</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ —De paso me parece que usted es coherente ya que pudo haber dicho: “El radicalismo es un privilegio de fin de carrera”.</span><br /><span style="font-style: italic;">—¡Y no se puede decir eso sino hasta haber pasado cierta edad! Por lo general se piensa más bien lo contrario: el radicalismo sería un privilegio de la juventud o su ilusión. De hecho, el radicalismo es ir a la raíz de las cosas, poner en duda y limpiar la realidad. No hablo de acumulación de experiencias: el radicalismo no es saber siempre más de lo real sino pasar del otro lado. Y este estado de ánimo sólo se adquiere bastante tarde. ”</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ Cuando la imaginación adquiere, (...), una vivacidad tal que desordena toda sus fuerzas y facultades, no hay posibilidad de distinguir entre la verdad y falsedad, sino que cada ficción (...) teniendo la misma influencia que las impresiones de la memoria o las conclusiones del juicio, es admitida con el mismo valor y actúa con igual fuerza sobre las pasiones. ”</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">" Es lícito violar una cultura, pero a condición de hacerle un hijo. "</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">" Hay gente que lee para no tener que pensar. “</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">"Yo escribí para que me quisieran: en parte, para sobornar, y, también en parte, para ser víctima de un modo interesante. Para levantar un monumento a mi dolor y convertirlo, por medio de la escritura, en un reclamo persuasivo. " </span><br /><br /><object width="560" height="340"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/EIurAP4yHtQ&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/EIurAP4yHtQ&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="560" height="340"></embed></object><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ La necesidad nunca hizo buenos negocios.”</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">"Ama a tus vecinos, pero no te deshagas de la cerca."</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ La moral es una especie de arte de no realizar los deseos, de debilitar el pensamiento, de hacer lo que no gusta y de no hacer lo que gusta. Si el bien gustara y el mal disgustaría no habría moral, ni bien ni mal. “</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ ¡Cuántas cosas hay que ignorar para “actuar”! “</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ La corrección es la conformidad con las convenciones.”</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ La conciencia reina pero no gobierna. “</span><br /><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ Los prestigiosos, incluso los más sólidos, los más “justos”, son siempre producto de las circunstancias y jamás de sus actos. Los grandes nombres reflejan una especie de luz que les llega por todas partes. La que ellos emiten por sí mismos constituye una mínima fracción. ”</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ Estos autores tan diversos son infinitamente vecinos. Han leído los mismos libros, los mismos periódicos; han estudiado en los mismos colegios, y generalmente han tenido las mismas mujeres. “</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ Toda obra es producto de muchas otras cosas que de un “autor”.”</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ ¡Por fin libre de los museos! Las colecciones se oponen al espíritu como el harem al amor.”</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ El mundo sólo vale por sus extremos y se conserva gracias a sus medianías. Sólo vale por los ultras y se conserva gracias a los moderados.”</span><br /><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/lxk9YHnIaBc&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/lxk9YHnIaBc&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ La mayoría de los hombres tienen de la poesía una idea tan vaga que esta vaguedad misma de su idea es para ellos la definición de la poesía. “</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ El despertar les da a los sueños una reputación que no merecen.”</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ Los debates más violentos ocurren siempre entre doctrinas o dogmas que difieren poquísimo.”</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ A algunos hombres los disfraces no los disfrazan, sino los revelan. Cada uno se disfraza de aquello que es por dentro.”</span><br /><br /><br /><span style="font-style: italic;">“¿Cuándo desaparecerán los chismosos y murmuradores.? Cuando no haya quien les preste atención alguna.”</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ Cuando llegamos a viejos los pequeños hábitos se vuelven grandes tiranías.”</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ Dicen que el hábito es una segunda naturaleza. Quien sabe, empero, si la naturaleza no es primero un habito.”</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ He comprendido que hay dos verdades, una de las cuales jamás debe ser dicha.”</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ El avaro experimenta simultáneamente las preocupaciones del rico y las penalidades del pobre.”</span><br /><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/Q-waJkiflb0&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/Q-waJkiflb0&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ El más pequeño cabello proyecta sombra.”</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ El ruiseñor se niega anidar en la jaula, para que la esclavitud no sea el destino de su cría.”</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">"Antes de iniciar la labor de cambiar el mundo, da tres vueltas por tu propia casa."</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ Hay que pensar como hombre de acción y actuar como hombre pensador.”</span><br /><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ En la lucha entre uno y el mundo, hay que estar de parte del mundo.”</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">"Dime y olvidaré, muéstrame y podría recordar, involúcrame y entenderé."</span><br /><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ Es la fiebre de la juventud lo que mantiene al resto del mundo a la temperatura normal.”</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ Me interesa el futuro porque en el voy a pasar el resto de mi vida.”</span><br /><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/de9XL_n8DoE&hl=es_ES&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/de9XL_n8DoE&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ Feliz el enano que con una silla resuelve todos sus problemas.”</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ Hay un cierto tipo de desesperación que se manifiesta en la envidia y que merece piedad.”</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ La belleza que atrae, rara vez coincide con la belleza que enamora.”</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">" Nadie se baña dos veces en el mismo río, pues siempre es otro río y otra persona."</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ La falta de la humanidad de la computadora consiste en que una vez se la programa y trabaja adecuadamente su honradez es intachable.”</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ La inteligencia, como las herramientas con filo, mejora enfrentándola con otras de mayor dureza.”</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ Una pequeña flauta no hace tanto ruido como el timbal, pero sin ella el concierto no estaría completo.”</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ Los jóvenes son tales cuales les ha hecho la naturaleza; los ancianos han sido moldeados por las manos, a menudo torpes, de la sociedad.”</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ Muchas veces, cuando creemos estar realizando un juicio sobre los demás, lo estamos verificando sobre nosotros mismos.”</span><br /><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/g90uKnwrxIU&hl=es_ES&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/g90uKnwrxIU&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ Las gentes empiezan a dar buenos consejos cuando ya no pueden dar malos ejemplos.”</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ Las ideas geniales son aquellas que nos sorprende que no se nos hayan ocurrido antes.”</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">"El dragón inmóvil en las aguas profundas se convierte en presa de los cangrejos."</span><br /><span style="font-style: italic;">“ A pesar de las ilusiones racionalistas, e incluso marxistas, toda la historia del mundo es la historia de la libertad.”</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">"Si quieres conocer el pasado mira el presente que es su resultado. Si quieres conocer el futuro, mira el presente que es su causa"</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">“ Cásate: si por casualidad das con una buena mujer, serás feliz; si no; te volverás filósofo, lo que siempre es útil para el hombre.”</span><br /><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/7fvfQNkk5Nc&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/7fvfQNkk5Nc&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>observerhttp://www.blogger.com/profile/02070234970622271892noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-2995483259578490479.post-62900277955014939962010-02-24T02:01:00.000-08:002010-03-21T04:50:24.426-07:00Taquistoscopio, Bunraku y jabalí<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/0Hd7tNDXSdU&hl=es_ES&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/0Hd7tNDXSdU&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/83--akGhA8g&hl=es_ES&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/83--akGhA8g&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/QPnP6383T3s&hl=es_ES&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/QPnP6383T3s&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4VpT4P7IEI/AAAAAAAACMw/7G1HZMsWbWs/s1600-h/Nettalk.gif"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 266px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4VpT4P7IEI/AAAAAAAACMw/7G1HZMsWbWs/s400/Nettalk.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5441871514984718402" border="0" /></a><br />El <a href="http://ganaropciones.com/eseune/sub/subliminal8.htm">taquistoscopio</a> fue un invento que sirvió a Wertheimer para enunciar lo que llamó el "<span style="font-style: italic;">Efecto fi</span>", en base al cual percibimos la sucesión rápida de imágenes similares como si de un movimiento se tratase. El principio físico por el cual 24 fotogramas por segundo dan lugar a la ilusión de una película. Pero ese mismo taquistoscopio fue rápidamente utilizado por los publicistas para encontrar mecanismos con los que introducir mensajes subliminales en nuestra psique sin que seamos conscientes de ello.<br /><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/lJ15jVfFzlk&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/lJ15jVfFzlk&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br />El capítulo que Roland Barthes dedica al bunraku en "<span style="font-style: italic;">El imperio de los signos</span>" es toda una revelación. Explica muy bien la ingenuidad de la ficción occidental (tanto la teatral como la literaria), y en ese sentido es una lectura que produce la misma zozobra que hacerse adulto.<br />Si no crees en los reyes magos, no eduques a tu hijo para que crea por tí durante un período de tiempo. No existen. No le mientas. Es culpa tuya.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4VjCu22-bI/AAAAAAAACMo/4bAXC5os-To/s1600-h/jabali.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 234px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4VjCu22-bI/AAAAAAAACMo/4bAXC5os-To/s400/jabali.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5441864623336126898" border="0" /></a><br />En las cuevas de Altamira está pintado un hermoso jabalí de ocho patas. Su pintor quería expresar la idea de que el jabalí se está moviendo, y resulta tan cándida como valiente.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4VuClHegNI/AAAAAAAACM4/hFuwNL4Rskc/s1600-h/bocadillo-full.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 266px; height: 280px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_DyJ5bclzE4E/S4VuClHegNI/AAAAAAAACM4/hFuwNL4Rskc/s400/bocadillo-full.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5441876715349377234" border="0" /></a><br />Esta imagen recoge algunos convenconalismos utilizados por el cómic para dar el matiz connotativo a las palabras. Son recursos muy simples y eficaces.<br />Escribo muy poco, lo cierto es que últimamente me parece que cualquier cosa que pueda decir no es más que un convencionalismo connotativo.Cosas mías.observerhttp://www.blogger.com/profile/02070234970622271892noreply@blogger.com20tag:blogger.com,1999:blog-2995483259578490479.post-14526245295576619412010-02-16T04:59:00.000-08:002010-03-21T04:51:36.832-07:00Big Brotha Arty<span style="font-style: italic;">Gabba Gabba Hey</span>!! Mucha <span style="font-style: italic;">inmanencia</span> y mucha <span style="font-style: italic;">teleología de la subjetividad</span>, pero los intelectuales disfrutan como enanos cuando se encuentran en la tesitura de ser <span style="font-weight: bold;">filmados permanentemente por una cámara</span>. Tanto renegar de la cultura de masas y de la alienación provocada por los medios audiovisuales, cuando paradójicamente se entregan como cualquier ex-Gran Hermano al círculo mediático y a la construcción de una imagen telegénica de sí mismos.<br />Del mismo modo que hubo un "<span style="font-style: italic;">In the bed with Madonna</span>" o un "<span style="font-style: italic;">Hannah Montana the movie</span>", muchos intelectualos han colaborado encantadísimos a la producción de documentalones sobre sus andanzas, y a menudo lo que empieza como una excusa para difundir sus más elevadas ideas, termina por centrarse en detalles tan frívolos como sus comidas, su vida cotidiana, sus amistades, sus estados de ánimo... El mismo formato que los más casposos reality shows, pero con la supuesta legitimidad de versar sobre gente que <span style="font-style: italic;">se lo merece</span>. ¿Acaso Bourdieu cuando renegaba de la actual televisión, preferiría una parrilla saturada con estos subproductos tan kitsch? Una tele consistente en <span style="font-weight: bold;">ver a Baudrillard comprar el pan</span> o a <span style="font-weight: bold;">Judith Butler jugar a los bolos</span>. Yeah.<br />Por supuesto, un histrión del calibre de<span style="font-weight: bold;"> Zizek</span> tiene su particular documental halagador, en el que los periodistas filman sus charlas, sus paseos, su familia, y todo lo que tenga que ver con su ilustre e ilustrada figura.<br /><embed id="VideoPlayback" src="http://video.google.es/googleplayer.swf?docid=-6597950490592250178&hl=es&fs=true" style="width: 400px; height: 326px;" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" type="application/x-shockwave-flash"></embed><br />Asimismo, y como no podría ser de otra manera, <span style="font-weight: bold;">Dionisio Derrida</span> cuenta igualmente con su particular <span style="font-style: italic;">Gran Hermano unipersonal</span>, una horita y media escuchando sus declaraciones, asistiendo a sus paseos y riéndonos con su sentido del humor. Atención, porque incluso tenemos la oportunidad de verle ¡¡EN LA PELUQUERÍA!!. Por fín queda explicado el secreto de su impresionante y ya clásico tocado capilar:<br /><embed id="VideoPlayback" src="http://video.google.es/googleplayer.swf?docid=-7347615341871798222&hl=es&fs=true" style="width: 400px; height: 326px;" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" type="application/x-shockwave-flash"></embed><br />Irónico resulta que alguien tan serio como <span style="font-weight: bold;">Pierre Bourdieu</span> se atreviese a renegar vehementemente de la televisión y sus corruptelas culturales...<br /><embed id="VideoPlayback" src="http://video.google.es/googleplayer.swf?docid=-5238133730429562519&hl=es&fs=true" style="width: 400px; height: 326px;" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" type="application/x-shockwave-flash"></embed><br />... y luego se presta gozoso a la filmación de TODA su vida cotidiana para su correspondiente momentito <span style="font-style: italic;">Big Brotha</span>. Además, con algunos momentos delirantes: ataques de nínfulas fanáticas de su trabajo, intercambio epistolar "casual" con Godard o participaciones en manifas políticamente correctas en apoyo a los más desfavorecidos. Diga lo que diga, este tío se maneja a las mil maravillas delante de las cámaras:<br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/Csbu08SqAuc&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/Csbu08SqAuc&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br />Flipad si queréis, pero hasta todo un <span style="font-weight: bold;">Jacques Lacan</span> tuvo en el añejo 1973 su particular momentaco de superestrella televisiva, a través de un infumable programazo de más de hora y media en el que el divo adopta su discurso y sus mediáticos ademanes al <span style="font-style: italic;">"execrable</span>" contexto televisivo, como si de un Carlos Yoyas o una Aida Nízar se tratase:<br /><embed id="VideoPlayback" src="http://video.google.es/googleplayer.swf?docid=8392448371148754450&hl=es&fs=true" style="width: 400px; height: 326px;" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" type="application/x-shockwave-flash"></embed><br />Hay muchos otros ejemplos de menor envergadura o que no se pueden insertar, como <a href="http://v.youku.com/v_show/id_XMTIyODE5Mzky.html">este sobre Steve Reich y su proyecto City Life</a>, los <a href="http://www.youtube.com/watch?v=Vu9orvtStdY"><span style="font-style: italic;">Sketches of Frank Gehry</span></a>, aquel <a href="http://video.google.es/videoplay?docid=-7209888902125439805&ei=LqF6S_-PKcTY-Qaw9enSDg&q=comandante&hl=es&view=1&dur=3&client=firefox-a#"><span style="font-style: italic;">Comandante </span>de Oliver Stone filmando a Fidel Castro</a>, o una película ya clásica y que, bien pensada, no es más que la versión pedante y arty de un asunto digno del <span style="font-style: italic;">Semana</span> o el <span style="font-style: italic;">Hola</span>:<span style="font-weight: bold;"> la amistad entre Klaus Kinski y Werner Herzog</span>. ¿¿¿Un asunto fascinante??? ¿¿¿Interesante al menos??? ¿¿Por qué cojones se supone que un film con semejante argumento trash, debe resultar más interesante que la relación Carmina / Pantoja, o una riña entre Kiko Matamoros y Makoke? Quien vea este tipo de productos buscando algo serio, que se tome las cosas con humor: son productos 100% gossipeables a mayor gloria de "intelectuales" que se llenan la boca de insultos hacia la cultura del famoseo, pero que en cuanto pueden nos cuentan sus idiosincrasias y fruslerías presuponiendo, erróneamente, que sus espectadores lo consumen sin más ánimo que el de la pura <span style="font-weight: bold;">mitomanía</span>. En cualquier caso, a mí me encantan este tipo de filmaciones: tiene más miga ver a Derrida peinarse que leer cualquiera de sus intragables libros.<br /><object width="560" height="340"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/Tma26WSccqY&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/Tma26WSccqY&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="560" height="340"></embed></object>observerhttp://www.blogger.com/profile/02070234970622271892noreply@blogger.com16tag:blogger.com,1999:blog-2995483259578490479.post-36365521143999301402010-02-14T03:44:00.000-08:002010-03-21T04:51:49.399-07:00HauntologyNo tengo nada que escribir: estoy en fase de recapitulación y en estos momentos no tengo el ánimo de producir y producir, y debo que atender a mi vida real por encima de la virtual. En cualquier caso, os dejo unos links con los asuntos que me tienen ocupada la cabeza estos días:<br /><br />- Este documental sobre Phillip K. Dick es espectacular, por lo endiabladamente magnética y genial de la figura de este escritor cuya leyenda no para de crecer, el típico caso de visionario a quien el tiempo le da la razón en todas sus intuiciones. Lo más espeluznante de su historia es la contínua presencia de la esquizofrenia y las paranoias, que él utilizaba para producir esas certeras y premonitorias visiones sobre la disolución de <span style="font-style: italic;">lo real</span> tan afines anuestras inquietudes. Dick era un genio, y este documental es ideal para adentrarse en su persona, infinitamente más profunda que Baudrillard, Lyotard y demás filósofos de la hiperrealidad. Son 9 partes que podéis ver en youtube:<br /><object width="560" height="340"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/afam25BJMeU&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/afam25BJMeU&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="560" height="340"></embed></object><br /><br />Este otro documental sobre Phil es muy interesante tambien, pero más pobre que el anterior. Impagables las declaraciones de, por ejemplo, Brian Aldiss o Terry Gilliam:<br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/jJehaCfnXHE&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/jJehaCfnXHE&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><br />- Estoy pilladísimo con toda la órbita de Ariel Pink y John Maus, que me han llevado a confirmarme en mi militancia posmoderna y me ha ayudado a cuadrar ciertas intuiciones que tenía un poco deshilvanadas. Encuentro su trabajo infinitamente más necesario que el de, pongamos, Leonard Cohen, cuyo modelo de autoría queda completamente desfasado ante la sorprendente forma de trabajar de esta gente. Por si os interesa, os dejo unos links interesantísimos:<br />- <a href="http://rougesfoam.blogspot.com/2009/07/heaven-is-real-john-maus-and-truth-of.html">Este texto</a> es una espectacular disgresión sobre los fundamentos de los discos de Maus, relancionándolos con ideas de Derrida y la tradición cristiana de la Pasión.<br />- <a href="http://www.moorestevie.com/press/maus.html">Este otro texto</a>, escrito por el propio Maus (que es filósofo, y ello se nota muchísimo en su trabajo) es el mejor artículo sobre el pop contemporáneo que he leído, muy por encima de cualquier pamplina RDL o de Simon Reynolds o quien sea. Una auténtica maravilla que consigue convertir en un discurso lógico la magia tragicómica de esta nueva generación. Pensaba traducirlo al castellano pero no soy capaz: es demasiado intenso y demasiado exacto.<br />- Otro pequeño aporte conceptual es esta entrevista con Maus, en la que deja muy clara cuál es su postura ante el arquetipo de Bob Dylan, que comparto al cien por cien: creer en ese tipo de poeta heróico, sincero y auténtico ya no tiene sentido tras todo lo que ha pasado en el siglo XX:<br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/FeRFBXo3qj0&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/FeRFBXo3qj0&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br />- Si a alguien le apetece profundizar en este nuevo arte conceptual pop, deciros que todo empieza con un concepto de Derrida llamado "<span style="font-style: italic;">hauntology</span>" (de lo más interesante que ha hecho este hombre) y que hasta ahora se asociaba a grupos retrfuturistas como Air, Broadcast o Boards of Canada, pero que con Ariel Pink cobra su expresión más agresiva y contundente. Un concepto impagable, mágico, cuya explicación podéis encontrar <a href="http://www.nodo50.org/cubasigloXXI/taller/miller_100304.pdf">aquí</a>. De todos modos, decir que en Galicia hemos tenido uno de los pioneros mundiales de la <span style="font-style: italic;">hauntology</span>: el señor Prozack como Grado 33, que en aquel maravilloso disco ya utilizaba la estrategia trágica-humorística de Maus:<br /><object width="560" height="340"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/zYNuSou_qJs&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/zYNuSou_qJs&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="560" height="340"></embed></object><br />- Para los que sigáis recelando contra la posmodernidad, os linkeo <a href="http://caosmosis.acracia.net/?p=93">este texto de John Zerzan</a>, típico pensador mediocre que no entiende nada y que en la vieja dicotomía entre apocalípticos e integrados, se alinea con los primeros. Llevo mucho tiempo buscando críticas consistentes a la posmodernidad y no las encuentro: este texto gustará a los lectores de Jameson y demás universitarios gafapastas que siguen creyendo en utopías comunistas o anarquistas, y que son incapaces de asumir que la posmodernidad no es "modernidad castrada", sino algo mucho más coherente y positivo.<br /><br />- Tanto tiempo leyendo entrevistas con Deleuze y no entender más que vaguedades, de leer sus libros y morir de aburrimiento (incluso el supuestamente accesible "<span style="font-style: italic;">Qué es la filosofía</span>" es de una redundancia demagógica insoportable) y de no conseguir atar todos los conceptos de este tío bajo una única cosmogonía holística, y resulta que al final el que mejor me ha explicado las ideas de Gilles es el nerdazo Delanda, del que ya he linkeado muchas charlas. En esta que os dejo aquí (una clase en la universidad filmada por un pobre alumno) exlica maravillosamente la estructura general del pensamiento de Deleuze de una manera muy sencilla y comprensible, muy para tontos y con mucha frescura. Supongo que a los filósofos de biblioteca, eruditos y clasistas a lo Teresa Oñate, alguien como Delanda les parecerá un intruso populista. A mí me encanta. Si tenéis un rato libre, os recomiendo que escuchéis esta charla mientras hacéis el tonto por internet. El contenido es el mismo que otra charla suya que linkee sobre empirismo y materialismo en www.egs.edu, pero ahora en versión compacta :-) Muy interesante.<br /><embed id="VideoPlayback" src="http://video.google.es/googleplayer.swf?docid=-5873272461496732942&hl=es&fs=true" style="width: 400px; height: 326px;" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" type="application/x-shockwave-flash"></embed><br />Y para la gente interesada en política, este otro mini docu explicando las "Sociedades de control" de Deleuze, un poco americanada pero bien explicadito.<br /><object width="560" height="340"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/GIus7lm_ZK0&hl=es_ES&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/GIus7lm_ZK0&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="560" height="340"></embed></object><br />Y Divine cantando uno de sus mayores éxitos, a la salud de ustedes.<br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/aTuAv8f9KPs&hl=es_ES&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/aTuAv8f9KPs&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>observerhttp://www.blogger.com/profile/02070234970622271892noreply@blogger.com4